網路購物的生活美學

這是我在網路上搜尋到便宜又好用的葉聖陶傳，實在是大

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當我買了

momo歡樂谷1推薦開箱心得

葉聖陶傳，就像是帶你體驗一場美好的居家生活感覺，

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 《葉聖陶傳》寫了葉聖陶的一生，他的一生幾乎是和人類社會變動最急劇的這個世紀同步度過的。這近百年的歷史，也是中國各種社會矛盾交錯展開時或爆發為流血衝突的歷史。一個有影響的人物的個性氣質，往往直接體現為政治態度，或者說人們通常習慣於通過政治鬥爭中的表現這一特定窗口，透視其內在的思想變化與情感趨向。從歡呼“辛亥”的勝利、“五四”的風濤，到憤激於“五卅”的鮮血橫流、“四一二”的歷史逆轉；從八年離亂棄家入蜀，到步履穩健爭求民主，他始終與中國人民爭取民主、科學、社會主義的大方向大目標一致，與不斷前進的時代精神步調一致，並且越是到危急關頭，越是敢於挺身而出，明確、堅定地表示自己與人民意願共存亡的立場、態度。從表面上看來，他並未直接卷入政治鬥爭的漩渦中心，尚未和反動當局構成短兵相接、你死我活的對峙衝突狀態。他的抗爭方式，內涵充實堅定而外表溫婉節制，往往不是以劍撥弩張的姿態衝鋒陷陣於最前線，而是著重於從個體人格的修養中堅持“有所愛，有所惡，有所為，有所不為”的原則，始終保持外柔內剛，方正耿直，踏實穩健，從容安詳的風格。【作者簡介】劉增人，山東濰坊人，1942年生，1963年畢業於山東師範學院，2004年退休於青島大學。主要著作（含獨著、合著）有：《魯迅生平自述輯要》、《中國現代文學》、《中國新文學發展史》、《中國近百年文學體式流變史》、《多維視野中的魯迅》、《多維視野中的魯迅研究》、《葉聖陶傳》、《王統照傳》、《王統照論》、《中國新詩啟示錄——臧克家論稿》及《魯迅研究年鋻》（2002年、2003年、2004年、2005年、2006年、2007年）。【目錄】前言第一章 平民之子 1.忠厚篤實的家風+ 2.“書塾”內外 3.馬鈴瓜的誘惑 4.“夏侯橋畔”氣像新+ 5.“放社”小盟主，“掮槍”懷天下+ 6.創作與出版的嘗試第二章+辛亥風濤 1、喜慶大漢新生+ 2.改號“聖陶”不稱“臣”+ 3.失望後的探索 4.從舊文學中走來+ 5.鳧進文學《新潮》第三章+從小學教到大學+ 1.痛苦的“言子廟” 2.天作之合 3.難忘的“扇直五高”+ 4.“擊槳聯床共曦月”+ 5.北大·復旦·協和第四章+文學研究會的中堅 1.應和著歷史的潮湧 2.高舉起文學“為人生”的大旗+ 3.躋身第一代新詩人 4.用小說改良社會+ 5.愛與美的真誠歌者 6.中國創作童話的第一人 7.《小說月報》：從投稿到主編第五章 面對淋漓的鮮血+ 1.五月三十一日急雨中+ 2.“公理”何在？+ 3.走向抗爭！+ 4.抗議歷史的逆轉第六章 商務·立達·開明 1.商務事業 2.立達學派 3.開明風度第七章+“扛鼎”的小說家 1.劃-時代的《倪煥之》 2.中國現代知識者的心靈史+ 3.教育小說之集大成者+ 4.艱危世像的掃描+ 5.在文朋詩友中第八章+風塵巴蜀 1.國難聲中 2.棄家入蜀 3.樂山被炸 4.蓉桂苦旅 5.西川縱橫第九章+在民主的大潮中+ 1.“勝利”後的漂流 2.開明的興衰+ 3.步履穩健爭民主+ 4.走向新中國第十章 老有所為 1.禮贊新生活+ 2.語文泰鬥 3.悼亡·賦閑 4.“這個世如何能厭？” 5.死生亦大矣附錄一 葉聖陶年表簡編附錄二 葉聖陶著作目錄附錄三 葉聖陶研究資料目錄索引結語【在線試讀部分章節】+ 第一章+平民之子 2.“書塾”內外 葉紹鈞誕生之年，葉伯仁47歲，朱氏30歲。晚年得子，高興自不待言，望子成龍之心也分外急切。所以葉紹鈞從3歲起就在家中描紅寫字，1900年6歲時到富家自設的陸氏家塾附讀，由姓黃的先生發蒙。1910年11月24日，他在日記中回憶這一段私塾就讀的情況：“到校後第一時，介先生上國文課講歐陽永叔《李氏東園亭記》。篇中言幼時遊此園之景像，與此時之景像變而大不同，嘆年光之倏忽，蹤跡之無常。餘因而憶及六七歲時，陸氏住懸橋巷，餘與其諸昆季同學宅中，有報春草堂及某亭某軒，庭中梅樹數十株，杏李等亦多，解館及課餘，相與嬉戲其中。今宅為其族中賣出，彼家遂遷至蕭家巷，且此宅亦屢易姓矣。不定人事，思之心獃。” 這時他已識字3000左右，且寫來秀麗工整，頗得好評。一年後即1901年，轉到張承臚（字元猻）先生設立的書塾就讀，與同住在懸橋巷的顧頡剛同學，由此開始結成終老相知、親密無間的摯友。他說：“我小時候讀私塾，先讀《三字經》、《千字文》，然後是《四書》，《詩經》、《易經》，都要讀熟，都要在老師跟前背誦，背得出來了，老師纔教下去。每天還要理書，就是把先前背熟了的書輪替溫理一部分，背給老師聽。”這種傳統的教學方式，固然有可以繫統地掌握古代典籍、強化記認背誦等語文基本功訓練的長處，但方法死板單調，學者被動乏味，教學往往變成懲罰，書塾中強行灌輸的內容，又多是儒家勸善說孝忠君敬親的綱常倫理，難怪被天真好動的塾童們視為畏途。1974年4月，顧頡剛曾頗為形像地描摹塾童們“理書”時怯生生的可憐樣子：“溯昔一九零一年，讀書私塾始比肩，可堪師道尊於天，撲作教刑劇可憐，默誦脫句淚漣漣，彼此目視袖怯牽”。同許多在塾師的戒方教鞭面前膽戰心驚的同窗小友比較，葉紹鈞競顯得頗像一個幸運兒。或許是由於天資聰穎，勤勉上進，又善能記誦，或者是得益於家教有方，起步甚早，基礎較他兒穩固，所以每次理書應對，成績均佳，嚴師即欲鞭撲，亦無因由。三十多年以後，他還不無自豪地回憶說：“幼年習五經，背誦於塾師之側，均能上口，手掌未嘗受戒尺”。到八九歲時，他開始學寫文章，時稱“開筆”。老師最早出的題目是《登高自卑說》，並且提示“應當說到為學方面去”。他於是遵命寫了八十多字，末筆歸結到“登高尚爾，而況於學乎”，得到兩個雙圈的嘉獎。初試成功，給單調的書塾生活平添上不少欣悅。那興奮不已的印像，畢生不曾磨滅。晚間或休假，他便在家抄書抄詩，寫篆字，刻圖章。篆刻一道，後來造詣頗深，甚為朋輩推重，幾成終身愛好。年級高了，同學也多起來，朋友之中，又加上王伯祥、章元善、郭紹虞等志誠君子，終成畢生知面知心可遇難求的摯友。【編輯推薦】 葉聖陶的一生幾乎是和人類社會變動最急劇的這個世紀同步度過的。從歡呼“辛亥”的勝利、“五四”的風濤，到憤激於“五卅”的鮮血橫流、“四一二”的歷史逆轉；從八年離亂棄家入蜀，到步履穩健爭求民主，他始終與中國人民爭取民主、科學、社會主義的大方向大目標一致，與不斷前進的時代精神步調一致，並且越是到危急關頭，越是敢於挺身而出，明確、堅定地表示自己與人民意願共存亡的立場、態度。他的抗爭方式，內涵充實堅定而外表溫婉節制，往往不是以劍撥弩張的姿態衝鋒陷陣於最前線，而是著重於從個體人格的修養中堅持“有所愛，有所惡，有所為，有所不為”的原則，始終保持外柔內剛，方正耿直，踏實穩健，從容安詳的風格。【書摘與插圖

葉聖陶傳

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